【课程特色】

云南双城亲子夏令营6天遇见大理国：造访国王段誉的故乡，了解少数民族的变迁，体验生态治理昆明、大理“双城记”。

云南，又一个旅行爱好者的热门目的地，近几年似乎已经趋于流俗化，但今年夏天，米粒文化依然选择了这里，只为借着难得避开的酷暑和四处明媚的风光，讲一些容易被大家忽略的故事。行程不辛苦，只会去到两个城市，但干货不会少，大家可以在轻松的度假之余顺便把知识也给学了。

人们赋予云南的标签很多，雪山河流、高原草甸、民族风情……横断山区的褶皱和三江汇流创造了时空扭曲般的美景。

古代云南虽不如古代陕西那么有历史存在感，仿佛自古以来就是虎跳、怒江、香格里拉的样子，万年不变，但云南也有古滇王国、南诏国和大理国，也有着自己独特的历史脉络。

中美洲有失落的玛雅文明，中国也有消失的古滇王国，这个拥有着高度发达文明却没有使用文字的神秘国度，如今我们只能通过藏于云南省博物馆的精美文物来想象它的模样。

大理国，历史上一个以白族为主体的少数民族国家，几乎与宋朝同始终，其政治中心在洱海一带。公元937年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理。

宋徽宗时期，段正淳之子段誉接替其父成为新的大理国国王，对，就是大家熟知的《天龙八部》里段誉的历史原型。两宋和大理国一直维持着“经热政冷”的关系，即经济上亲密，以茶换马，政治上冷漠，求封不得。后来，元世祖忽必烈借道大理攻打南宋，大理亡国不久，南宋也走向了终结。

我们的研学导师将以茶马古道的两大节点城市——昆明和大理为背景，带大家了解中国少数民族的变迁，高原湖泊生态系统的保护，以及体验大理白族的民俗文化。

【主讲导师】

王炫锋：花名“沙漠”，持证研学导师、研学旅行专业设计师、青少年营地引导员导师、国家注册执业生涯规划咨询师、职业生涯规划培训师、ITMI国际注册人才管理师、创业导师，6年营地/研学教育工作经历，国内最早的一批研学教学践行者之一。

【优秀师资】

1、初礼阳：浙江省博物馆志愿者讲解员、中国地名大会单期亚军、中国地理历史达人、央视认可研学老师，精通自然史、人文史和艺术史，5年研学工作经历。

2、吴科杰：复旦大学历史地理学研究生、北京师范大学教育学+汉语言文学双学位本科，CCTV“中国地名大会”人气选手，玩转北京、上海、杭州等地的City Walk（城市文化行走），游遍祖国河山却仍钟情于西湖山水，对杭州人文历史有自己的钻研与见解，能够联系实地遗迹和历史文化进行深入浅出地讲解。

3、石黛：中国美术学院艺术人文学院硕士研究生在读，2018-2019年浙江美术馆优秀志愿者、第八届西湖文化特使学员，精通中国美院的发展史，研究方向为美术史，对速写有很高的造诣。

七彩阳光营地教育能力模型：

PBL(Project-Based Learning)是通过团队协作完成项目的一种学习方式。完整地体验从问题到项目的三步(why/what/how)，能够锻炼出今天职场人最稀缺的一种能力——解决问题，得到结果的能力。PBL式学习，就是需要你自己走完“从问题到知识、从知识到答案、从答案到结果”的完整体验。

在本期课程中，我们希望能培养孩子们形成系统思维能力、共情能力、鉴赏能力、规范能力以及综合解决问题的能力。

【课程设计】

1、昆明：在省博倾听文物的声音，在石林探寻喀斯特地貌的成因。

云南省博物馆新馆于2015年开放，毗邻官渡古镇，外墙取石林地质特点，远看如石耸大地，建筑结构则借鉴了云南民居“一颗印”，未入馆先见其设计感，可以说很用心了。

在饱览云南自然风光的同时，我们也可以从文物的视角来看看历史是如何书写古代云南的。

云南民族博物馆与滇池边的云南民族村相邻，距昆明市区约9公里。这是云南少数民族历史文化最集中的收藏展示场所，也是东南亚最大的民族博物馆。通过研究云南少数民族的发展变迁，大家可以对中国的少数民族有一个全面的认知。

石林又称针状喀斯特，它是与锥状喀斯特、塔状喀斯特并列的中国三大喀斯特类型中一种体量较小的地貌形态，在本期课程中，我们的老师将会带领大家对它的形成机制、控制因素及发育演化历史进行研究，提升大家对喀斯特地貌的认知水准。

石林同时也是一种宝贵的旅游地质资源，它是在一定地质历史时期内喀斯特作用形成并遗留下来的，我们将学习如何保护和开发利用地质资源。

2、玉溪：在抚仙湖看琉璃万顷，调研国家战略水资源储备库。

抚仙湖位于云南玉溪，离昆明很近，是国内最大的深水型淡水湖泊。云南有名的湖泊太多了，以至于抚仙湖往往会被人遗忘。然而，抚仙湖有着许多鲜为人知的秘密。

一叶孤舟，湖天同色。抚仙湖的水质非常干净，仿佛是万顷琉璃，即使在不加任何过滤器的情况下，这里的湖水也能够达到饮用水级别。整个湖泊最深的地方能够达到158米，就算是在这种深度，你也能看清湖底下的一些东西。

传说，在抚仙湖湖底深处，有一座水下古城，其建筑风格非常独特，相比我们平常所见的中原地区的建筑风格截然不同，并且所使用的材料也比较特殊。时至今日，仍然有许多考古学家渴望揭秘水下古城，还原历史真相，这个传说也让抚仙湖变得更为神秘。

抚仙湖是我国的国家战略水资源储备库，也是研究中国淡水资源的绝佳样本，我们将在美丽的抚仙湖畔展开调研。

3、大理：从洱海治理看湖泊生态。

是不是对生活不太满意/很久没有笑过又不知为何/既然不快乐又不喜欢这里/不如一路向西去大理。——《去大理》

带着这份文艺，我们此行要看的是封禁400天后的大理洱海，看看它发生了哪些变化。

洱海的治理成功，对于我们学习湖泊生态系统有着很好的启发作用，在城市化发展的过程中，也许是可以做到经济和生态共生的，这也有助于为孩子们树立用发展的眼光看问题的思维。通过参观洱海蓝藻净化厂，我们可以更全面地了解洱海治理工程。

在大理的西北一隅，有一座南诏古城留下来的千年古镇，东临洱海，西枕苍山，庄严浑厚又不失轻巧灵透，它就是老舍先生说过是个奇迹的地方——喜洲古镇。

这里宁静祥和，远离喧嚣，镇内有在中国乃至世界建筑史上独树一帜的一大批明、清、民国至当代各时期各具特色的白族民居建筑群，具有极高的历史文化价值，被国务院公布为第五批国家重点文物保护单位。

当然了，在喜洲古镇，也有许许多多的少数民族美食等着大家去探索。

4、大理古城：感受古建筑之美，体验大理白族的日常生活。

建筑于人类发展的影响远不止于地理空间的安置，远不止于历史岁月的沉淀，还有凭居当地文化生活的促膝长谈。这，便是建筑之美，古城之美。

大理古城的城池布局是棋盘式的，南北城门相互对称，而东西城门相错，南北有三条街，东西有六条街，构成了古城的主要道路格局。古城的中心偏西，南北轴线不居中，形成了西重东轻的城市布局，而东西城门相错，则是采用了白族建筑中“东西南北不取中正”的原则。

我们将在古城中冒险，近距离地了解大理白族人民的建筑、节日、习俗、饮食文化，形成完整体系。

5、非遗体验：白族扎染技艺，在崇圣寺三塔聆听千年古刹的钟声。

崇圣寺三塔为南诏国和大理国时期建筑的一组释教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎峙之势。

崇圣寺初建于南诏丰佑年间（公元824年-859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。现寺的壮丽古刹在咸同年间已毁，只有三塔无缺地保留下来。

白族扎染，古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，染料主要是植物蓝靛（云南民间俗称板兰根），其主要步骤包括画刷图案、绞扎、浸泡、染布、蒸煮等，技术关键是绞扎手法和染色技艺。

大理白族扎染有着浓郁的民间艺术风格，一千多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。

但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。

在此情势下，白族扎染技艺的传承受到阻碍。只有认真解决上述问题，才能促进大理传统白族织染技艺的传承和发展。